6.(单选题)社交工具升级、社交能力降级，是当下年轻人群体的一种生活交际尴尬。当下许多年轻人自称的“社恐”尚未达到疾病的程度，只是一种对社交回避、抗拒的负面情绪，但这种带有倾向性的社交焦虑，却需引发人们关注。年轻人热衷线上社交的热闹，非但不能消解“社恐”焦虑，反而会拉大与他人的心理距离。

　　这段文字接下来最可能讲述的是:

　　A.年轻人群体“社恐”的危害

　　B.年轻人群体“社恐”的发展

　　C.年轻人群体“社恐”的表现

　　D.年轻人群体“社恐”的成因

　　解析

　　第一步，快速浏览文段，判别话题的落脚点。文段开始谈到当下年轻人群体的一种生活交际尴尬，从年轻人角度看只是对社交回避、抗拒的负面情绪，但是带有倾向性的社交焦虑，引发人们关注。尾句谈到年轻人群体非但不能消解‘社恐’焦虑，反而会拉大与他人的心理距离。所以接下来应围绕年轻人群体“社恐”的表现进一步展开。

　　第二步，对比选项。只有C项与尾句话题一致。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：“危害”与前文表述相悖。B项：“发展”与尾句话题无关。D项：“成因”应在谈完“表现”后再进一步分析。

　　文段出处：人民网《纾解年轻人“社恐”关键靠“自疗”》

　　7.(单选题)盐风化作用是指因岩石孔隙中的盐类结晶膨胀而导致的岩石露头表面颗粒分解或脱落的物理风化作用，在地貌上表现为形成大小不等的风化穴，小的几厘米，大的可达几米。盐风化现象在内陆干旱地区和海边表现更为明显，这是陆地上普遍存在的物理风化作用，不仅会导致岩石表面的破碎分解，也会造成建筑石材的粉化脱落，而且在地貌形态塑造过程中扮演着重要的角色。然而，它却一直受到地学界的忽视和误解，被解释为风蚀或水蚀等其他作用的结果。

　　这段文字之后接下来最有可能论述的是：

　　A.盐风化作用对地貌所造成的危害

　　B.盐风化现象地理分布的相关特性

　　C.盐风化现象是如何被忽视误解的

　　D.盐风化现象形成的原因及其过程

　　解析

　　第一步，快速浏览文段，重点分析尾句，判别文段话题落脚点。文段先提出“盐风化作用”的概念和形成过程，接下来介绍了盐风化现象的表现、危害和重要性，尾句通过“然而”进行转折，提出它一直受到地学界的忽视和误解。根据话题一致原则，文段接下来应该围绕“忽视和误解”进行具体阐述。

　　第二步，对比选项。只有C项与此话题一致。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　B项和D项：“危害”“地理分布的相关特性”“原因及其过程”均在上文有所涉及，下文不会再重复。

　　8.(单选题)年轻干部要有定力。“________________”，要学会保持初衷，坚守自己的目标。要坚信“________________”，只要你努力了，就一定会有收获，不在此事，就在彼事，不在今天，就在明天。要坚信“________________”，滴水穿石，在于它的韧性，厚积薄发，在于他的积累。

　　依次填入横线处恰当的一项是：

　　①付出就有回报 ②坚持就是胜利 ③不 忘 初 心，方得始终

　　A.③①②

　　B.②①③

　　C.③②①

　　D.②③①

　　解析

　　第一步，分析横线处的上下文语境。空格需要与其后的解释性的语句一一匹配。根据“保持初衷，坚守自己的目标”可知，第一个空强调的是“不 忘 初 心”，因此填入③句;根据“只要你努力了，就一定会有收获”可知，第二空强调的是“付出有回报”，因此填入①句;根据“滴水穿石，厚积薄发”可知，第三空强调的是“坚持”，因此填入②句。

　　第二步，对应选项。A项符合上述语境。

　　因此，选择A选项。

　　9.(单选题)文学名篇精粹光润、千锤百炼、声情并茂、朗朗上口，具有久传远播的生命功能。一些属于上上品的短小篇章，比如李白的《静夜思》、王之涣的《登鹳雀楼》、孟浩然的《春晓》、李绅的《悯农》、杜牧的《清明》，几乎在某种意义上来说可用家喻户晓来形容。从屈原到鲁迅，二千余年间的不少名篇是蕴含着国魂的要素的，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一类的名句，长久激励着人们追求真理的意志。鲁迅的《阿Q正传》揭示的阿Q相也在暴露国民精神弱点上广为人知。由于文学名篇具有文化精神聚焦的特征和久传广播、深入人心的功能，不妨这样认为，________________。

　　填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.它们是可以审视、可以触摸、可以呼吸、可以体味的

　　B.它们是国魂与国民的一种极佳的精神契合点

　　C.它们对人的主体精神世界的滋润，是多层次的

　　D.它们表明的精神文化价值是难以估量的

　　解析

　　第一步，分析横线上文语境。上文首先引出话题“文学名篇”，接下来列举一些家喻户晓的名篇，又提到不少名篇蕴含着国魂要素，激励人们追求真理。最后一句话需总结上文。因此，横线处所填话题应该与上文一致，体现“文学名篇蕴含国魂，激励人们追求真理”之意。

　　第二步，辨析选项。B项与文段话题一致。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项“可以审视、触摸、呼吸、体味”文段并未提及，无中生有，排除;

　　C项“人的主体精神世界”文段并未提及，无中生有，排除;

　　D项“精神文化价值难以估量”文段并未体现，无中生有，排除。

　　10.(单选题)在今天的社会文化实践中，我们更要关注当下的传统文化热是否真正触及了传统文化的人文精神实质，是否真正提升了人们的精神境界。一般而言，文化的形式要自觉为文化的内容服务，如果忽略了文化的内容，尤其是忽略了对贯穿其中的人文精神的追求，就必然会走入歧途，背离我们弘扬传统文化的初衷。文化是活的，不能做简单的固化处理，更不能只注重形式而忽略对其内涵的传承。鉴于此，我们必须________________。

　　填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.改变过于强调传统文化的符号性的做法

　　B.注意纠正传统文化弘扬中的形式化倾向

　　C.以实用心态凸显传统文化的工具性价值

　　D.借助现代电子技术手段来弘扬传统文化

　　解析

　　第一步，分析横线处的上文语境。根据“鉴于此”可知，所填句子是针对上文问题提出的对策。文段先提出观点“在今天的社会文化实践中，更要关注传统文化热是否真正触及了人文精神实质，提升了精神境界”，然后指出文化的形式要为文化的内容服务，并进行反面论证，最后指出不能只重视形式而忽略对其内涵的传承。分析可知最后的对策要承接只注重形式而忽略内涵的传承。

　　第二步，对比选项。B项的“形式化倾向”和前文话题一致，符合文意。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项、C项和D项：“符号性的做法”“工具性价值”“借助现代电子技术手段”前文均未提及，话题不一致。