汉语言文学专业科目考试为应聘院校、创作室和文工团等单位从事汉语言文学教学、文学创作以及相关管理工作的文职人员岗位者设置，主要测查应聘人员的汉语言文学专业基础知识和综合运用能力。

　　测查范围主要包括语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、文学创作论、经典作品赏析。

　　文学概论

　　考点一 文学活动

　　关于文学原始发生的几种主要学说：

　　1.巫术发生说

　　认为文学活动的发生起点是巫术仪式。

　　英国人类学家弗雷泽：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题，他认为，巫术有两条原理：“相似律”——同类相生或同果必同因;“接触律”——甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲。

　　2.宗教发生说

　　赫尔德：把诗歌情感同宗教神秘情感联系了起来。

　　格罗塞《艺术的起源》：追求情感表达就是艺术的目的。实践活动追寻外在目的，审美活动以情感表达为内在目的，游戏介于二者之间。格罗塞把艺术也当成一种宗教。

　　3.游戏发生说

　　认为文学源于游戏或本质上就是游戏。

　　康德：最早从理论上系统阐述游戏说，认为艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。

　　席勒：继承并发挥前人的思想。认为“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础;动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想象力的游戏;人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。

　　谷鲁斯：认为艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动，它在本质上与游戏相通。

　　4.劳动说(文学发生根本原因的揭示)

　　马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程。

　　考点二 文学创造

　　1.文学创造的发生阶段可以分为材料储备、艺术发现和创作动机等三个环节。

　　2.文学创造的构思阶段

　　作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

　　常用的构思方式有：综合，突出和简化，变形与陌生化。

　　3.文学创造的物化阶段

　　物化阶段，具体说来是作家将在构思过程中已初步酝酿成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。

　　考点三 文学作品

　　文学作品的类型，是指文学作品反映现实、表现审美情感的方式;文学作品的体裁，是指文学作品话语系统的结构形态。

　　现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它的基本特征是：再现性和逼真性。

　　理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是：表现性和虚幻性。

　　象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它的基本特征是：暗示性和朦胧性。

　　考点四 叙事性作品

　　1.叙述内容

　　(1)故事：事件、情节、人物、场景。

　　(2)结构：表层结构、深层结构。

　　(3)行动：

　　①行动逻辑的基本形式：可能性——变为现实——取得结果。

　　②行动序列的复合形式：首位连续式、中间包含式、左右并联式。

　　2.叙述话语

　　(1)文本时间与故事时间

　　故事时间，指故事发生的自然时间状态,是故事内容中虛构的事件之间的前后关系。

　　文本时间,也叫叙事时间,是故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态,是作者

　　对故事内容进行创作加工后提供给读者的文本秩序。

　　二者之间的关系主要从三个方面表现出来:

　　①时序:是文本时间顺序与故事时间顺序相互对照形成的关系。

　　文本时间顺序是文本中展开叙述的前后顺序,即叙述者讲述故事时从开头到结尾的次

　　序。故事时间顺序是故事内容从开始发生到结束的自然发展顺序。按照故事发生顺序进行的叙述叫做顺叙,即顺着时间序列去叙述。文本时间与故事时间之间出现不一致的形式,这就是逆时序,包括倒叙和插叙。

　　②时距:也可称为叙述的步速,故事的时间长度与文本时间长度相互比较对照形成的时间关系。

　　③频率:指一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中的叙述的次数。

　　(2)视角

　　视角按叙述人称的不同,可分为如下三种类型:零聚焦、内聚焦、外聚焦。

　　①零聚焦叙述

　　指无固定视角的全知叙述。特点是叙述者说出来的比任何.-.个人物知道得都多,通常

　　是叙述者从与故事完全无关的旁观者角度进行的叙述。又被称为“全知全能”叙述,或“上

　　帝"视角。传统的第三人称叙事作品采取这种叙述方式很普遍。《药》就属于此类叙述,叙述

　　者是超越于故事进程之外的旁观者。

　　②内聚焦叙述

　　叙述者只叙述某个人知道的情况，即从某个人的单一角度讲述故事。内聚焦叙述的作

　　品往往采用第一人称叙述，叙述者通常是故事中的一个角色,叙述焦点因此而移人作品

　　中,成为内聚焦。一是这个人物拥有叙述者兼角色双重身份,他既可以直接参与事件进程,又可以跳出作品环境而从旁予以描述或评介,使得这个角色比其他角色更“透明”、更易于理解;二是由于叙述者受其角色身份的限制,不可能叙述角色无法知晓的内容,这就造成了叙述的主观性，可产生身临其境般的過真感觉。《狂人日记》正文属此类叙述(开头作者题记属第三人称叙述),《祝福)也属此类。

　　③外聚焦叙述

　　“外聚焦”叙述的特点是叙述者知道的比人物所知道的要少。从人称而言,这也是--种

　　第三人称叙述,但与“零聚焦"叙述者的无所不知相反，他仅仅向叙述人物的言语和行为,不进人任何一个人的意识，也不想对所见所闻作出解释。

　　3.叙述动作

　　叙述动作，即“叙述”行为本身。叙述动作包含两个基本因素:-是“讲"的人,这是叙述者;二是“听”的人,这是叙述接受者。

　　考点五 文学消费与接受

　　读者的文学接受过程，大致分为发生、发展与高潮这样三个阶段。

　　1.文学接受的发生

　　文学接受的发生，虽然集中体现为读者对文本的阅读，但这种发生，又是读者在特定阅读经验期待视野的基础上，在特定接受动机的支配下，在特定接受心境的影响下展开的。

　　期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待这样三个层次。

　　接受动机：审美动机，求知动机，受教动机，批评动机，借鉴动机。

　　文学接受心境主要有欣悦、抑郁与虚静这样三种情况。欣悦心境是指主体进入阅读活动时所特有的振奋、欢快、乐观的情绪状态;抑郁心境是指主体进入阅读活动时所特有的失意伤感、郁闷压抑的情绪状态;虚静心境则超脱于二者，其情绪状态呈现为冲淡平和、清静自然。

　　2.文学接受的发展

　　文学接受的发展是指文学作品的具体阅读阶段。在这个过程中，读者以自己的期待视野为基础，对作品中的文本符号进行着富于个性色彩的解读与填空、交流与对话。这是文学作品由“第一文本”转化为“第二文本”并由现实的读者实现文学接受的过程。

　　填空与对话：填空是指文学接受过程中读者对于本文空白点的主动填补现象;对话是指文学接受过程中读者与作者、前人和传统之间的沟通与融合现象。

　　还原与异变：还原是指文学接受过程中读者在本文的导引下去力求复现作者原意的现象;异变是指文学接受过程中读者在理解作者原意时必然出现的偏离、改变或调整现象。

　　理解与误解：理解是文学接受的发展阶段中读者对作品意义和作者原意的把握与领悟过程。误解是在文学接受的过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值理解方面呈现的相悖的状况。

　　3.文学接受的高潮

　　在文学接受活动中，读者与作者或作品中的人物之间，会产生思想与情感的共鸣;读者会借助于文本符号的导引，进入一个自由广阔的想象空间，使情感得以净化;会通过对文本的感悟与理解，进人一种诗情幻化的哲学境界，领悟到人生的真谙和宇宙的奥妙，从而得到自我的超越和人格的提升。这便是文学接受的高潮阶段。

　　共鸣，是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。就接受主体而言，共鸣的产生，主要有以下三方面原因：思想观念相通、情感经验相似、意志愿望相近。

　　净化是读者通过阅读作品而达到的一种“杂念去除，趋向崇高”的自我教育效果。净化作用主要表现：其一，读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。其二，由于作品中某种情感力量的震撼，使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。

　　领悟，是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段，具体包括潜思默想、体悟人生真谙、提升精神境界等状况与过程。领悟有两个特征：一是必须以读者对作品内涵的主动思索和深刻理解为前提，从而具有明显的理性沉思特征;二是能够有效地丰富和扩充读者的期待视野，使读者主动生发出一种积极的人生向往。

　　所谓余味，就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。

　　4.文学批评的模式

　　考点一 传统批评模式

　　传统批评模式有伦理道德批评、社会历史批评、审美批评等。

　　考点二 现代批评模式

　　现代批评模式有心理学批评、语言学批评、文化批评等。

　　5.文学批评的实践

　　进入批评实践及完成某一批评实践的一些主要操作原则，这些原则归纳起来可以称为“批评五要”，即：了解对象→选点切入→确定要旨→布局安排→力求创见。